老鼠‧貓‧狗‧豹
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老鼠、貓、狗和豹之間有甚麼關係呢？在印度流傳著一個故事，有只老鼠終日生活在驚惶之中，原因是牠總是害怕貓會把自己吃掉。一個好心的巫師發現貓兒多麼的可憐，他就用法術把老鼠變成貓。起初變成貓的老鼠十分高興，因為牠不再懼怕貓了。
企業管治
以德服眾的領袖
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《管理大師聖經》一書提到：「所有領導者的共通點是，它們都會讓下屬心悅誠服的。」怎樣可以讓下屬誠服呢？我認為領導者除了是有智慧、且能言善辯、具高瞻遠矚的能士，更重要的是其行事為人能作其他人的榜樣。這就正如為人老師者，教曉學生獲得知識且得到卓越的成績，其成就頂其量是一位不錯的教書先生，距離真正的「老師」相去甚遠；因為為人師者，正是身教重於言教，成為學生做人處世的階模才是最重要。
「創意」變成「生意」
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有一天，你在晚上招待客人到一間薄有名氣的餐廳用膳，順道暢談公事。席間，談話的氣氛十分融洽，與客人就公事也談得七七八八。到你舉手準備結賬時，卻發現把錢包忘了在家，只得打個電話叫家人把錢包拿了過來，替你付款結賬。晚飯終於在一片尷尬中結束了，你忙著與客人賠個不是，並為客人召來的士送他回家。忙了一整天後，你終於可以在床上休息一下了。這時的你，會有甚麼的感覺呢？
弱不等於敗
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正如「十雙筷子有長短」，每個人都有不同的強項弱項。有些時候和對手比較，我們無論在客觀和主觀的分析下，皆沒可能取勝，放棄也許是沒辦法中的辦法。但放棄卻意味著我們終止奮鬥的意欲，坐在一旁等待失敗的來臨。然而若堅持，則意味著我們不服輸，向殘酷的現實環境宣戰，面對泰山般的困難，也低著頭衝過去，盼望著弱勝強的「可能」出現：大衛打贏哥利亞。
唐深風暴
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據說唐太宗晚年，眾皇子為爭奪帝位，爾虞我詐，無所不用其極。太少李承乾優柔寡斷；皇三子李恪文武全才，雄才大略，可惜是庶出的關係，一直被國舅兼宰相長孫無忌打壓，致長時間陷於劣勢；皇四子李泰才華出眾，亦對帝位虎視眈眈。
盛世關鍵
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唐太宗是中國史上一位政績彪炳的君主，他開創了人稱貞觀之治的太平盛世。有一天，唐太宗有感在他的統治下，四海日漸昇平，於是擇了個良辰吉日，與群臣舉行了一個盛大的宴會。席間，唐太宗一時興起，叫大臣各自表述太平盛世出現的原因。
有大臣說道︰「因為遇上合適的天時，四處風調雨順，所以各地均有豐收。人民得以豐衣足食，這是太平之本。」
好事多為
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現代人做任何事，心底裡經常會暗喘：「幹這事，對我有甚麼好處？有何得益？」能帶來名利兼收的事，幹得自然更起勁。相反如果那事對自己毫無得益，人們通常便會視而不見，見而不做，這大概是現代社會的「功利主義」的根源。
然而「功利主義」不一定帶來傷害，只要不損人而利己。但損人利己的事，往往超越人倫道德底線，便絕對不能接受。
團隊內耗
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《伊索寓言》裡有一個故事提到，有隻天鵝、梭子魚和蝦在湖中發現了一件寶物，牠們都希望把寶物帶回自己的家。天鵝心想：「我的家在天上，應該把寶物拉到我天上的家。」梭子魚想：「我的家在河裡，應該把寶物拉到我河中的家。」蝦又想著：「我的家在池塘中，應該把寶物拉到我池塘中的家。」
具社會意義的企業
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傑里米．邊沁( Jeremy Bentham)是英國著名的哲學家，他提出了功利主義學說。簡單來說，功利主義指出：「道德的最高標準就是使幸福最大化，使快樂總體超過痛苦。也就是說：正確的行為就是任何能使功利最大化的東西。功利則泛指任何可以為人們帶來幸福和快樂，或阻止痛苦的東西。」對於一個社會來說，人們的總體利益最大化無疑是最大的原則。例如，政府在訂定任何政策時，必會衡量社會最大的利益。
唐深風暴
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據說唐太宗晚年，眾皇子為爭奪帝位，爾虞我詐，無所不用其極。太少李承乾優柔寡斷；皇三子李恪文武全才，雄才大略，可惜是庶出的關係，一直被國舅兼宰相長孫無忌打壓，致長時間陷於劣勢；皇四子李泰才華出眾，亦對帝位虎視眈眈。