寫作隨想

教會理財

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教會理財在本質上與個人或公司理財可以是沒有太大分別。我們對錢財的態度要有以下三方面的認識：一、我們是錢財的管家而不是主人—錢財的真正主人是上帝，人只有借用權而沒有擁有權，總有一天，這些財物都會離開我們。二、真正的豐盛絕非錢財可以帶給我們的。三、金錢本身非常中性，主要視乎人怎樣用它，換句話說，以不當的行為賺取的金錢不會因為通過教會的奉獻箱而變得聖潔。

溫總的痛

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毒奶事件繼續蔓延至副食品，所引起的牽然風波，為整個中國社會的誠信敲響警號。國務院總理溫家寶一再痛心地說：「企業缺乏道德，缺乏社會公德，我們說句白話『就沒良心』，要嚴加懲處一個也不放過，很對不住大家。」

當馬太效應遇上金融海嘯

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 引言
金融海嘯瞬間席捲全球。據悉，美國聯儲局前主席格林斯潘於2008年9月14日接受專訪時，曾直言美國正陷於「百年一遇」的金融危機中，並且極有可能引發一場經濟衰退。因此，很多人對於這次2008年金融危機稱之為「世紀金融海嘯」。

職場宣教前膽

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近期「香港教會更新運動」發表有關香港教會普查的研究，有幾項發現值得留意。第一，中年信徒（45 – 64歲）較五年前顯著上升；第二，會眾男女比例的差距繼續擴大（37.7：62.3），男士似乎還是不太喜歡進入教會；第三，有效的佈道方法以關係佈道為主；第四，有顯著增長的堂會以小組牧養居多，而且多有提供社會服務。

思想牢房

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泰國人視大象為靈性的動物，因為它們著實對當地人們貢獻不少。伐木業是泰國其中一個重要的產品，而在一些車子不能到達的森林地帶，人們會騎著大象，到森林把木材搬出來。倒是奇怪，為甚麼體型較小的人類能夠駕馭龐大的大象呢？記得早前看了一輯「探索頻道」，內容更講及人們騎著大象去捉大象的故事。明明只要伸一伸腳已經可以踏死人類，為甚麼大象仍然願意貼貼服服為人們服務，不追求自由呢？

為著甚麼憤怒？

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執筆之時，正值「佔領華爾街」運動半周年紀念，數百名的示威者依然怒意未減，向那些華爾街主事人追討著他們應得的權益。而在香港中環，每天仍有不少金融海嘯的苦主在追求他們遲來的賠償。反觀那些仍安坐在的高級商廈冷氣間的金融巨頭，他們的生活彷佛沒有太大的影響。話說到此，不禁想著世界不公的現象。

千年一嘆

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最近拿起余秋雨先生著的《千年一嘆》，一讀便彷佛走進了文化的巨輪，隨著余先生回到世界最重要的幾個文化發祥地，一窺時間對文化和文明的影響。時移世易，四大文明古國風光不再，有的更曾經飽受戰火洗禮，寶貴的文物更被搶掠一空。

書中其中一節提到余秋雨來到希臘巴特農神殿。在大殿的門口，一班由大學教授向他派發傳單，呼籲遊客支持並要求大英博物館交還巴特農神殿的文物。以下節錄了傳單的內容：

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